歇后语的由来
歇后语是我国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。
最早出现“歇后”这一名称是在唐代。《旧唐书.郑綮列传》中就已提到过所谓“郑五歇后体”（一种“歇后”体诗）。但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。如《战国策.楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。”意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这就是我们今天所看到的歇后语。
歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。古代的歇后语虽然很少见于文字记载，但在民间流传肯定是不少的。如钱大昕《恒言录》所载：“千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。”这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。
什么是歇后语?
歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。它集诙谐幽默于一体，读了之后往往能令人会心地一笑。歇后语集中反映了人民群众的聪明才智。
歇后语是我国民间广为流传得最的语言文化之一，是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。歇后语具有鲜明的民族特色、浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，脍炙人口，为广大群众所喜闻乐见。
它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。如：
一个巴掌打不响——孤掌难鸣
懒婆娘的裹脚——又长又臭
歇后语最大的特点是谐音和比喻，如：
泥菩萨过江——自身难保
擀面杖吹火——一窍不通
歇后语的另一个重要特点是会意，通过会意后再进行概念扩充和延伸，如：
丈二和尚——摸不着头脑
黄鼠狼给鸡拜年——没安好心
在一般的语言中。通常只要说出前半截，\'歇\'去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。最早出现\'歇后\'这一名称的是在唐代。《旧唐书。郑綮列传》中就已提到过有所谓\'郑五歇后体\'（一种\'歇后\'体诗）。但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。如《战国策。楚策四》：\'亡羊而补牢，未为迟也。\'意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这是我们今天所看到的最早的歇后语。
我们有理由认为，这是当时流行在民间的俗语，是出于一般人民的生活经验。这类古代的歇后语，虽然很少见于文字记载，但在民间流传相信是不少的。如钱大昕《恒言录》所载：\'千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。\'这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。
在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入\'藏词\'格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于\'射覆语\'（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如\'隐语\'、\'谜语\'、\'谚语\'、\'缩脚语\'、\'俏皮话\'等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。关于歇后语的分类，向无定说。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。
为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。
第一，谐音类。如：
空棺材出葬——目（木）中无人
小葱拌豆腐——一清（青）二白
这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。因而也更饶有兴味。
第二，喻事类。如：
弄堂里搬木头——直来直去
冷水发面——没多大长劲
这类歇后语，是用实在的或想象的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半截的\'谜底\'。
第三，喻物类。如：
秋后的蚂蚁——蹦达不了几天
棋盘里的卒子——只能进不能退
这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。
第四，故事类。如
楚霸王举鼎——力大无穷
曹操吃鸡肋——食之无味，弃之可惜
这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道项羽、曹操故事的，一般也能了然。
歇后语的基本类型
歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。
歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。
在一般的语言中。通常只要说出前半截，\'歇\'去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。
我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。
第一，谐音类。如：
空棺材出葬 － <目（木）中无人>
小葱拌豆腐 － <一清（青）二白>
这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。因而也更饶有兴味。
第二，喻事类。如：
弄堂里搬木头 － <直来直去>
冷水发面 － <没多大长劲>
这类歇后语，是用实在的或想象的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半截的\'谜底\'。
第三，喻物类。如：
秋后的蚂蚁 － <蹦达不了几天>
棋盘里的卒子 － <只能进不能退>
这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。
第四，故事类。如
楚霸王举鼎 － <力大无穷>
曹操吃鸡肋 － <食之无味，弃之可惜>
这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道项羽、曹操故事的，一般也能了然。
遇有交叉兼类情况的，则归入其特点更为明显的一类。
纸糊的琵琶 － <谈（弹）不得>
这一歇后语兼喻物、谐音，现归入谐音类。
歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。
白骨精说人话——妖言惑众
白骨精化美女——人面鬼心
把脸装进裤裆里——见不得人
稻草人救火——引火上身 苍蝇嘴巴狗鼻子——真灵
长丝瓜当扁担——不晓得软硬
厕所里照镜子——臭美 大街上的行人--有来有往
打开棺材喊捉贼--冤枉死人
戴着面具进棺材--死不要脸
放了血的猪--趴下了 粉刷的乌鸦--白不久
翻身的王八--四脚朝天 擀面杖吹火——一窍不通
腊月天气——动手动脚。（冻手冻脚）。
孔夫子搬家——净是输。（净是书）。
老母鸡抱空窝--------不简单。（不见蛋）。
水仙不开花——装蒜 盲人吃汤丸——心中有数
哑巴吃黄连---有苦难言 矮子骑大马——上下两难
筷子搭桥---难过 筷子穿针眼---难进
从门逢里看大街---眼光太窄了
坐井看天---见识太少
上午栽树,下午取材---心太急了
炒虾等不得红---真性急 拔苗助长---急于求成
到水边才脱鞋---事到临头 狗等骨头---急得很
兔子上树---赶急了热锅上的蚂蚁---急得团团转
丈八的灯台---照见人家照不见自己
飞机尾巴---翘得高 山中无老虎---猴子称霸王
手电筒---专照别人,不照自己
头顶上长眼睛---旁若无人
头顶生目,脚下生手---眼高手低
纸里裹火------藏不住 吃了秤砣---铁了心肠
关上门做皇帝---自尊自大
孙悟空当齐天大圣---自封为王
芝麻开花------节节高 鲤鱼跳龙门------高升
老太太吃柿子---专拣软的拿
八哥吃柿子,雷公打豆腐---捡软的欺
豆腐炒韭菜---一青(清)二白
电灯照雪---明明白白 狗捉老鼠---好管闲事
西瓜子拌豆腐---黑白分明
喝盐开水聊天---净讲咸(闲)话
木偶表演---任人摆布 砧板上的鱼---任人解剖
骑在老虎身上---身不由已
世界地图吞在肚里---胸怀全球
秃子当和尚---不费手续 蚯蚓吃土---开口就是
起重机吊鸡毛---不费吹灰之力
一个巴掌拍不响---孤掌难鸣
三人两根胡子---稀少 打鱼的网---百孔千疮
讲话没人听,说话没人信---光杆司令
吃过晚饭赶路---越走越黑
沙滩上竖屋---基础太差 冷水泡茶---慢慢来
没有导火索的手榴弹---一块废铁
豆腐店里的东西---不堪一击
豆腐渣上船---不是好货 牛奶拌墨汁---混淆黑
屁股上擦香油---不值一闻
火药碰火柴---好大的火气
老鼠掉进面缸里---瞪白眼 肥皂泡---不攻自破
水牛追兔子---有力使不上
阴沟里撑船---施展不开没骨架的伞---支撑不住
床底下放风筝--再高也有限
床底下练武---施展不开
见到胡子就是爷爷---不辨真假
公说公有理,婆说婆有理---难分辨
肉包子打狗---有去无回
抓了芝麻,丢了西瓜---因小失大
嗑瓜子瞌出个臭虫--充人（仁）来了
